Sonntag, 17.30-19.00
Millers
Format
Live-Podcast
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Worum es geht
Olivia Röllin kennt man als kluge Stimme aus der SRF-Sendung „Sternstunde Religion“ – eine Moderatorin, die grosse Fragen nicht scheut und es versteht, Glauben, Denken und Gegenwart in einen spannenden Dialog zu bringen. Ob Philosophie, Religion oder Gesellschaft: Sie nimmt ihre Themen ernst, aber nie schwerfällig – und trifft dabei den Nerv der Zeit.
Beim RefLab-Podcastfestival spricht sie in einer Live-Aufnahme mit Host Manuel Schmid im MindMaps-Podcast über ein Thema, das aktueller kaum sein könnte: Hoffnung – aber eben nicht als romantisch verklärtes Himmelslicht, sondern als komplexe, manchmal widersprüchliche Kraft, die uns antreibt, irritiert oder auch mal im Weg steht.
Olivia Röllin denkt nicht nur gerne um die Ecke – sie nimmt das Publikum gleich mit. Ein Gespräch für alle, die Hoffnung nicht als Flucht, sondern als Zumutung mit Zukunftspotenzial verstehen.
MindMaps ist der Philosophie-Podcast des RefLab: Tiefgründig, aktuell und überraschend – für alle, die Glauben, Denken und Gesellschaft neu verknüpfen wollen.
Host
Manuel Schmid
Gast
Olivia Röllin
In diesem Podcast nehmen Manuel Schmid und Heinzpeter Hempelmann ihre Hörer:innen mit auf eine faszinierende Zeitreise zu den Wurzeln unseres Denkens. Immer wieder werfen sie auch einen spezifisch theologischen Blick auf einflussreiche philosophische Entwürfe. Dabei wird deutlich, wie präsent die Philosophiegeschichte auch im 21. Jahrhundert ist, und wie sehr sie heutige Diskussionen in Politik, Gesellschaft und Religion mitbestimmt.
«mindmaps» fordert dich heraus, mitzudenken, zu widersprechen und den eigenen Horizont zu erweitern!
Nach der ersten Folge zu Jürgen Habermas vertiefen Manuel und Peter diesmal dessen Religionsbegriff. Ausgangspunkt ist Habermas’ bekannte Frage, wie Verständigung, Demokratie und gesellschaftlicher Zusammenhalt unter nachmetaphysischen Bedingungen überhaupt noch möglich sind — also dann, wenn kein gemeinsamer religiöser oder weltanschaulicher Horizont mehr vorausgesetzt werden kann. Von dort aus zeichnen die beiden nach, weshalb Habermas trotz seines aufklärerischen und ausdrücklich nicht-religiösen Ansatzes seit Jahrzehnten immer stärker auf Religion als Gesprächspartnerin der Vernunft zurückgreift.
Im Zentrum stehen Habermas’ Texte «Glauben und Wissen», «Ein Bewusstsein von dem, was fehlt», das Gespräch mit Joseph Ratzinger und das späte Alterswerk zur Geschichte der Philosophie. Manuel und Peter arbeiten heraus, wie Habermas Religion nicht als Rückkehr zu alten Wahrheitsansprüchen ins Spiel bringt, sondern als Speicher von Deutungen, moralischen Intuitionen und motivationalen Kräften, die eine säkulare Gesellschaft nicht einfach selbst hervorbringt. Dabei geht es um das Böckenförde-Diktum, um die Idee der postsäkularen Gesellschaft und um die Frage, weshalb religiöse Traditionen für Menschenwürde, Solidarität und Widerstandskraft offenbar mehr liefern als bloss diskursiv einholbare Argumente.
Zugleich bleibt die Folge nicht bei der Würdigung stehen. Manuel und Peter fragen, ob Habermas mit seinem Diskursmodell die Realität menschlicher Kommunikation nicht zu idealistisch beschreibt, ob sein Wahrheitsbegriff zu fragil ist und ob sein Religionsbegriff die dunklen, intoleranten und gewaltförmigen Seiten religiöser Traditionen unterschätzt. Gerade dort wird das Gespräch besonders spannend: Habermas öffnet die säkulare Vernunft für Religion, ohne deren Offenbarungsansprüche zu rehabilitieren — und genau darin liegt für Peter sowohl die Stärke als auch die Grenze dieses Ansatzes. So wird diese Folge zu einer pointierten Auseinandersetzung mit der Frage, ob Religion im öffentlichen Denken nur Motivationsreserve ist oder ob sie auf etwas verweist, das die Vernunft selbst nicht ersetzen kann.
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